×
Mikraot Gedolot Tutorial
תנ״ך
פירוש
הערותNotes
E/ע
משלי י״דתנ״ך
א֣
אָ
(א) חַכְמ֣וֹת נָ֭שִׁים בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ וְ֝אִוֶּ֗לֶת בְּיָדֶ֥יהָ תֶהֶרְסֶֽנּוּ׃ (ב) הוֹלֵ֣ךְ בְּ֭יׇשְׁרוֹ יְרֵ֣א יְהֹוָ֑הי״י֑ וּנְל֖וֹז דְּרָכָ֣יו בּוֹזֵֽהוּ׃ (ג) בְּֽפִי⁠־אֱ֭וִיל חֹ֣טֶר גַּאֲוָ֑ה וְשִׂפְתֵ֥י חֲ֝כָמִ֗ים תִּשְׁמוּרֵֽם׃ (ד) בְּאֵ֣ין אֲ֭לָפִים אֵב֣וּס בָּ֑ר וְרׇב⁠־תְּ֝בוּא֗וֹת בְּכֹ֣חַ שֽׁוֹר׃ (ה) עֵ֣ד אֱ֭מוּנִים לֹ֣א יְכַזֵּ֑ב וְיָפִ֥יחַ כְּ֝זָבִ֗ים עֵ֣ד שָֽׁקֶר׃ (ו) בִּקֶּשׁ⁠־לֵ֣ץ חׇכְמָ֣ה וָאָ֑יִן וְדַ֖עַת לְנָב֣וֹן נָקָֽל׃ (ז) לֵ֣ךְ מִ֭נֶּגֶד לְאִ֣ישׁ כְּסִ֑יל וּבַל⁠־יָ֝דַ֗עְתָּ שִׂפְתֵי⁠־דָֽעַת׃ (ח) חׇכְמַ֣ת עָ֭רוּם הָבִ֣ין דַּרְכּ֑וֹ וְאִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים מִרְמָֽה׃ (ט) אֱ֭וִלִים יָלִ֣יץ אָשָׁ֑ם וּבֵ֖ין יְשָׁרִ֣ים רָצֽוֹן׃ (י) לֵ֗ב י֭וֹדֵעַ מׇרַּ֣ת נַפְשׁ֑וֹ וּ֝בְשִׂמְחָת֗וֹ לֹא⁠־יִתְעָ֥רַב זָֽר׃ (יא) בֵּ֣ית רְ֭שָׁעִים יִשָּׁמֵ֑ד וְאֹ֖הֶל יְשָׁרִ֣ים יַפְרִֽיחַ׃ (יב) יֵ֤שׁ דֶּ֣רֶךְ יָ֭שָׁר לִפְנֵי⁠־אִ֑ישׁ וְ֝אַחֲרִיתָ֗הּ דַּרְכֵי⁠־מָֽוֶת׃ (יג) גַּם⁠־בִּשְׂחֹ֥ק יִכְאַב⁠־לֵ֑ב וְאַחֲרִיתָ֖הּ שִׂמְחָ֣ה תוּגָֽה׃ (יד) מִדְּרָכָ֣יו יִ֭שְׂבַּע ס֣וּג לֵ֑ב וּ֝מֵעָלָ֗יו אִ֣ישׁ טֽוֹב׃ (טו) פֶּ֭תִי יַאֲמִ֣ין לְכׇל⁠־דָּבָ֑ר וְ֝עָר֗וּם יָבִ֥ין לַאֲשֻׁרֽוֹ׃ (טז) חָכָ֣ם יָ֭רֵא וְסָ֣ר מֵרָ֑ע וּ֝כְסִ֗יל מִתְעַבֵּ֥ר וּבוֹטֵֽחַ׃ (יז) קְֽצַר⁠־אַ֭פַּיִם יַעֲשֶׂ֣ה אִוֶּ֑לֶת וְאִ֥ישׁ מְ֝זִמּ֗וֹת יִשָּׂנֵֽא׃ (יח) נָחֲל֣וּ פְתָאיִ֣ם אִוֶּ֑לֶת וַ֝עֲרוּמִ֗ים יַכְתִּ֥רוּ דָֽעַת׃ (יט) שַׁח֣וּ רָ֭עִים לִפְנֵ֣י טוֹבִ֑ים וּ֝רְשָׁעִ֗ים עַֽל⁠־שַׁעֲרֵ֥י צַדִּֽיק׃ (כ) גַּם⁠־לְ֭רֵעֵהוּ יִשָּׂ֣נֵא רָ֑שׁ וְאֹהֲבֵ֖י עָשִׁ֣יר רַבִּֽים׃ (כא) בׇּז⁠־לְרֵעֵ֥הוּ חוֹטֵ֑א וּמְחוֹנֵ֖ן [עֲנָוִ֣ים] (עניים) אַשְׁרָֽיו׃ (כב) הֲֽלוֹא⁠־יִ֭תְעוּ חֹ֣רְשֵׁי רָ֑ע וְחֶ֥סֶד וֶ֝אֱמֶ֗ת חֹ֣רְשֵׁי טֽוֹב׃ (כג) בְּכׇל⁠־עֶ֭צֶב יִהְיֶ֣ה מוֹתָ֑ר וּדְבַר⁠־שְׂ֝פָתַ֗יִם אַךְ⁠־לְמַחְסֽוֹר׃ (כד) עֲטֶ֣רֶת חֲכָמִ֣ים עׇשְׁרָ֑ם אִוֶּ֖לֶת כְּסִילִ֣ים אִוֶּֽלֶת׃ (כה) מַצִּ֣יל נְ֭פָשׁוֹת עֵ֣ד אֱמֶ֑ת וְיָפִ֖חַ כְּזָבִ֣ים מִרְמָֽה׃ (כו) בְּיִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָהי֭״י מִבְטַח⁠־עֹ֑ז וּ֝לְבָנָ֗יו יִהְיֶ֥ה מַחְסֶֽה׃ (כז) יִרְאַ֣ת יְ֭הֹוָהי֭״י מְק֣וֹר חַיִּ֑ים לָ֝ס֗וּר מִמֹּ֥קְשֵׁי מָֽוֶת׃ (כח) בְּרׇב⁠־עָ֥ם הַדְרַת⁠־מֶ֑לֶךְ וּבְאֶ֥פֶס לְ֝אֹ֗ם מְחִתַּ֥ת רָזֽוֹן׃ (כט) אֶ֣רֶךְ אַ֭פַּיִם רַב⁠־תְּבוּנָ֑ה וּקְצַר⁠־ר֝֗וּחַ מֵרִ֥ים אִוֶּֽלֶת׃ (ל) חַיֵּ֣י בְ֭שָׂרִים לֵ֣ב מַרְפֵּ֑א וּרְקַ֖ב עֲצָמ֣וֹת קִנְאָֽה׃ (לא) עֹ֣שֵֽׁק דָּ֭ל חֵרֵ֣ף עֹשֵׂ֑הוּ וּ֝מְכַבְּד֗וֹ חֹנֵ֥ן אֶבְיֽוֹן׃ (לב) בְּֽ֭רָעָתוֹ יִדָּחֶ֣ה רָשָׁ֑ע וְחֹסֶ֖ה בְמוֹת֣וֹ צַדִּֽיק׃ (לג) בְּלֵ֣ב נָ֭בוֹן תָּנ֣וּחַ חׇכְמָ֑ה וּבְקֶ֥רֶב כְּ֝סִילִ֗ים תִּוָּדֵֽעַ׃ (לד) צְדָקָ֥ה תְרוֹמֵֽם⁠־גּ֑וֹי וְחֶ֖סֶד לְאֻמִּ֣ים חַטָּֽאת׃ (לה) רְֽצוֹן⁠־מֶ֭לֶךְ לְעֶ֣בֶד מַשְׂכִּ֑יל וְ֝עֶבְרָת֗וֹ תִּהְיֶ֥ה מֵבִֽישׁ׃ נוסח המקרא מבוסס על מהדורת מקרא על פי המסורה (CC BY-SA 3.0), המבוססת על כתר ארם צובה וכתבי יד נוספים (רשימת מקורות וקיצורים מופיעה כאן), בתוספת הדגשת שוואים נעים ודגשים חזקים ע"י על־התורה
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) לאנך תעלם אן מיכל כ׳לצת דוד מן אלקתל, ואביגיל כ׳לצת נבל ונעמתה מן אלתלף כקולה ותפל לפני רגליו, אל נא ישים אדני את לבו, שא נא לפשע אמתך. ואן איזבל אשארת בקתל נבות פאהלכת בית אחאב ונפסהא כקולה ותכתב ספרים בשם אחאב וסאיר אלקצה. (ג) לאנך תראה יתכלם בפט׳אט׳ה ובשאעה, ואלעלמא ברפק ודעה. (ד) יקול פי הד׳א אלמת׳ל אן אלג׳אהל יתוהם אן אלאמור אנמא באבהא וסבילהא ואלתטרק אליהא מן אלענף ואלכד ואלצעובה מת׳ל פלאחהֵ אלארץ׳ אלתי לא תכון אלא בתעב ואג׳תהאד, ולא יעלם אן אלרפק אבלג. וקד ובך׳ אללה במת׳ל ד׳לך וקאל ואפרים עגלה מלמדה אהבתי לדוש זרעו לכם לצדקה, חרשתם רשע עולתה קצרתם, טאל מא תוהמתם ד׳לך, פאבדלוה באלרפק ואלבר. (ה) מענאה, לאן אלמתחדת׳ באלבאטל יט׳ן אנהא לא תכתב עליה שהאדהֵ זור, והי עליה כד׳אך, אד׳ אלסאמעין יחקקונהא. (ו) יריד אן אג׳תמע לה אלכ׳מסה אלאמור. (ז) ד׳לך כמא קאל דוד אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי. ופי הד׳א אלפסוק כלמה מצ׳מרה והי ואלא. (ח) יעני אן מכרהם הו ג׳הלהם. (ט) הד׳א קול תחד׳יר, יקול אן את׳מך ישהד עליך ויתרג׳ם ענך. (י) יעני הו ינפרד בגמה. וסרורה לו שכי או שכר אצ׳עאפא לם יקף אלמשכא אליה ולא אלמשכור ענדה עלי אלחקיקה כהו, פאד׳א כאן אלאמר כד׳אך פלא תשכי אלי אלנאס, פאנהם מע מא לא ינפעוך רב מא לא יצדקוך. (יא) פי אלדניא עלי סביל אלאיה, ופי אלאכ׳רה באלחכם. (יב) ד׳לך מא סר אלטבע וסא אלעקל. (יג) הד׳א כ׳אץ פי מא נהי ענה מן אלצ׳חך ואלפרח. (יד) ד׳לך כמא יצ׳ג׳ר אלגאש מן גשה באלואג׳ב, וליס ינבגי ללצאלח אן יצ׳ג׳ר מן חסנאתה. (טו) כמא צדק חנון קול אצחאבה פי דוד חין קאלוא לה המכבד דוד את אביך הלא בעבור לחקור ולהפוך ולרגל את הארץ, פות׳ב אלי רסלה, פחלק לחאהם וקטע אקביתהם כמא ד׳כר. ואלצאלח לא יקבל כקול גדליה ליוחנן בן קרח כי שקר אתה דובר אל ישמעאל, בל יפעל כמא אמר אללה ודרשת וחקרת. (טז) פאול אלג׳האל מן יתכל עלי אלתסהיל, ואג׳הל מנה מן יתכל עלי בעץ׳ חסנאתה, ואג׳הל מנהמא מן יתכל עלי אלרחמה, ואג׳הל אלג׳מיע מן יתכל עלי אלתעטיל. פפי אלאול יקול אלכתאב דברו לנו חלקות חזו מהתלות. ופי אלת׳אני יקול הגנב ורצוח ונאוף והשבע לשקר וקטר לבעל ובאתם ועמדתם לפני. ופי אלת׳לת׳ יקול ויזכרו כי אלהים צורם ויפתוהו בפיהם ולבם לא נכון עמו והוא רחום. ופי אלראבע יקול ויאמרו לא יראה יה. ואלחכים יתקי ד׳לך אג׳מע. (יז) יעני כם ממן מעה אנאה ותאייד יבגצ׳ונה אלנאס ויקולון מא אשד תואניה, ויאמר ויקול לא תלתפת אלי קולהם אצבר ותרפק אד׳ צח ענדך אן אלעג׳לה מן אוצאף אלג׳הל. (יט) יעני ליתעלמון מן ג׳ודהם וצלאחהם. (כ) הד׳א איצ׳א חכאיה אלוג׳דאן, והו ענדהם מד׳מום. (כא) זדת פי אלאכ׳ראג׳ כד׳אך, לאני עטפת בה עלי אלפסוק אלאול אלד׳י קיל פיה אן אצחאב אלמסכין ישנונה ויזרו בה, פסמאהם אלנבי מכ׳טיין. (כב) הנא כלמה מצ׳מרה והי וימצאו. (כג) ממא הו מעלום אן אלמר עלי מא לם יתכלם בה אקדר מנה עלי מא קד תכלם בה, ואנה אן תכלם בכלמה מלכתה, וקבל אן יתכלם בהא הו מאלכהא. (כד) מראדה פי הד׳א אן אלעלמא יסרון בעלמהם, ומן אלג׳האל מן יג׳הל אנה ג׳אהל בל יתוהם אנה עאקל, וד׳לך אנהם עלי ת׳לאת׳ה צ׳רוב, אלאול ג׳אהל יעלם באנה ג׳אהל, איאה נאדת אלחכמה וקאלת וכסילים הבינו לב. וג׳אהל יתוהם אנה עאלם, פיה קאלת ראית איש חכם בעיניו. וג׳אהל יקדר עלי סאיר אלנאס אלג׳הל, פיה קאלת וגם בדרך כשהסכל הולך לבו חסר. והד׳אן אלקריבאן יג׳הלאן ג׳הלהמא. (כו) פי הד׳א כלמה מצ׳מרה והי הולך. (כט) לקב אלכת׳רה הנא באלארתפאע אד׳ קאל מרים אולת. (ל) הד׳א משאהד פי אמור אלדניא אן אלחאסדין פי ג׳הד ובלא, ופי אמור אלדין מן יחסד אהל אלגצ׳ב ואלמעאצי פי בלא ועד׳אב ומנהא קאל אל תקנא באיש חמס, ואיצ׳א קאל אל יקנא לבך בחטאים. (לא) הד׳א אלגשם ליס הו פי אלמאל, ואנמא הו פי אללקא ואלסלאם ואלמנט׳ארה, לאנה צ׳ד ומכבדו, ואלאשארה באלואו אלתי פי ומכבדו תומי אלי אללה ג׳ל ת׳נאה. (לב) מענאה אן אלרשע אד׳א חלת בה אפה אזדאד פי טגיאנה כקולה פי אחז ובעת הצר לו ויוסף למעל בה׳ הוא המלך אחז. ואמא דוד ותצר לדוד מאד ויתחזק דוד בה׳ אלהיו. וכד׳לך חזקיהו וגירהמא. (לג) אלא תרי אן אלעאמי אד׳א סמע כלמה מן אלעלם פהו יטלב אלתבאהי בהא, פיקולהא פי גיר מוצ׳עהא מן אלמג׳אלס, ופי גיר וקתהא מן אלזמאן, ולא יודיהא עלי מא ינבגי, ואן עורץ׳ פיהא באדני שי וקף. (לד) חסד הנא מת׳ל חסד הוא ונכרתו, ואשתקאקהמא מן קולה פן יחסדך שומע. וקד עלמת אן זכוהֵ אלקיני כ׳לצתהם, ויעירון אהל סדום וכנען ומצרים וגירהם במא אכ׳טאו. הד׳א פי מלך הלמלוך עז וג׳ל, ופי מלוך אלנאס איצ׳א.מהדורת הרב יוסף קאפח, באדיבות מכון מש"ה ובסיוע פרויקט פרידברג (כל הזכויות שמורות)
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tanakh
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144